西班牙畢爾包‧古根漢美術館

西班牙畢爾包古根漢（Guggenheim Museum Bilbao）

其實西班牙畢爾包古根漢美術館原本很可能是要委託奧地利的藍天公司 Coop Himmelb(l)au 或日本的磯崎新，但一開始只有法蘭克．歐．蓋瑞表現出完全了解計畫應是什麼及其對畢爾包的意義。 他構想的建築是件巨大扭曲的鈦雕刻品，完美坐落在都市的風景中。建物內部主前廳周圍有座彎曲的橋樑、大梯之塔與3個不同層次的廊道連接起來。這個雕刻品狀的覆蓋物，許多人認為像朵金屬花聳立在前廳，浸泡在由窗口滲進的光線中，這個形狀將不同的空間連接成一個建築物。多不可思議！

博客來中的"全球古根漢效應"的書摘是這麼寫的:

畢爾包，原本只是西班牙巴斯克地區一座默默無聞、積弱不振的重工業城市，卻因為古根漢美術館分館的建立，而頓時聲名大噪，成為聞名遐邇的世界性新地標，同時，藉由結合文化、經濟與都市更新計畫，成功地塑造嶄新城市性格，並創造出一城市新生命；而這個被讚美為「畢爾包奇蹟」（Bilbao miracle）的重生城市，從此成為全球許多亟欲振興經濟的城市重要的參考典範。古根漢美術館在畢爾包的成功，創造了一股巨大的「古根漢效應」（Guggenheim effect），其對於文化產業、經濟發展的影響，所引發之大量批評及討論，至今方興未艾，在在受到國際矚目。



說了這麼多，就讓我們好好去玩一下180度旋轉的場景吧~~
http://www.guggenheim-bilbao.es/visita_virtual/visita_virtual.php?idioma=es

無法去到現場欣賞 那就來欣賞一下照片

以上照片摘自: http://www.flickr.com/search/q=Guggenheim+museum+Bilbao+Spain&s=int&page=4

數位遲早會來，看你準備好了沒有！

數位遲早會來，看你準備好了沒有！

數位出版是非常新興的工作，想認識這塊領域的出版社（或是任何想參與數位出版的人）早期需要靠摸索與不 斷學習才能成長，而且不同類型的出版型態間，並沒有通用的標準可以一體適用，參與前會先墜入五里霧(迷離恍惚的情境)之中。不過這種混沌不明狀況，應當被視為是黎明前的黑 暗，只等待曙光一現，一切機制都會被自動開啟。

這有點像MP3的歷史。MP3檔案被發明、然後寬頻不斷普及、聲音檔案轉換成MP3非常方便、ezPeer跟Kuro的流行......，這一連串都是混亂的前兆。這些種種都對唱片業發展不利，好像歌唱事業即將被毀滅。但這些都只是唱片業黎明 前的黑暗期，市場沒有找到對的方式處理科技，多數公司都無法料理這麼便利的工具以使之融入既有工業架構中，因此耗費了五、六年的時間在摸索。

數位出版也類似這樣的情況，閱讀硬體尚未到位、頻寬還是不夠大、數位編輯沒有養成，但這些都 正局部或逐步變化更迭，並往數位出版的版圖緩慢移動中......這不就是全面變化的前兆嗎？

展望未來，有一個核心問題是需要嚴肅面對的。
在數位出版時代，可以預期出版的核心陣地，就是「內容」，因為，除了內容外，出版的其他環節皆可以與其他產業作結合。所以，一方面，未來要探討「內容」如何產生，另一方面，又要關注出版知識體系要如何與其他學科或體系聯結、融合，同時又要有所區隔。這實在需要許 多的努力。

所以在數位出版時代，出版與其相關領域的聯結越來越緊密，而且界線難以區分。所以，出版有新的內涵、新的功能、新的角色，因此，我們更需要用新的視野來看出版。



參考資料:南華大學華文出版趨勢研究中心助理研究員《南華出版通訊》 執行主編 王 璿
http://epublish.blogspot.com/2006/04/blog-post_114399308111148009.html

數位出版的內容流通

數位出版的內容流通
「沒有穩定的線上行銷通路」是數位出版所面臨的最大問題。
目前大部分數位出版品，仍以「直效行銷」為大宗，收入來源多半來自學校、圖書館等B2B市場，也有少部分功能性較強的數位出版品（如：字典、百科全書），以「硬體搭售」的方式直接授權給手機或PDA製造商；對B2C的個人用戶而言，由於一般書店與資訊賣場極少有設備可提供讀者試用，加上難以提供顯著的陳列；因此，目前要購買數位出版品，多半透過「廠商自有網站直營」、「「網路書店經銷」與「線上軟體下載」三大方式進行。

為了讓優質的內容提供者有最好的機會找到適合的出版業者、並且讓出版業者行銷推廣數位內容出版品，國內在數位內容交易平台通路的建置需求，其實非常迫切；因此，不論是官方的學術計畫，或是民間出版業者的自發性投入，都將開啟數位出版的嶄新生態。

目前國內較大型、且受官方支持的數位內容流通平台計畫，當推以下兩者：

【圖文閱讀網】
遠流出版公司旗下的智慧藏學習科技公司所建置的「圖文閱讀網」，除了提供「圖文素材版權交易」，也同時提供「圖文線上瀏覽∕授權」功能，網站上所有圖片及文字內容都經過智慧藏公司的合法資格確認，出版者找到合適的內容後，無須再花費心力釐清版權狀況；對內容提供者而言，也相對簡化後續的溝通過程，並可大幅增加內容素材應用的範圍，讓作品的最終呈現更多元。以「遠流」經營出版事業三十年的經驗與豐富的內容，對經營圖文素材交易平台而言，可提供交易雙方一定的信賴度與周延性，也大幅增加平台運作的可靠性。


【數位版權網∕數位閱讀網】
國內最大的新聞網站「聯合線上」，在經濟部工業局的標案中脫穎而出，已建置「數位版權網∕數位閱讀網」兩大網站提供數位版權交易與數位出版品線上交易服務。由於聯合報系過去累積了數千筆的報紙圖文授權經驗，在保障作者智財權以及使用者版權管理方面頗有心得，「數位版權網」將融入聯合報系的寶貴經驗，並提供法律面、技術面等相關資訊，不僅可讓平台使用者獲得最適切的協助，也能相對提供版權交流的保障；而「數位閱讀網」則提供電子書、電子新聞讓一般消費者瀏覽或下載，增加優質數位內容的流通管道。



參考資料:數位出版的E想世界

數位出版的多元風景

數位出版的多元風景

「數位出版」聽起來似乎是個新觀念，但它們其實早已滲入你我生活之中。


【光碟產品】 絕大多數的數位出版品都以虛擬的電子化形式呈現，當我們購買或取用時，常常是摸不著實物的，對習於購買紙本書籍的讀者而言，一開始並不是那麼容易被接受。光碟產品（包括CD-ROM、VCD、DVD......）是數位出版品中，「型態上」最接近紙本書籍（也常被刻意包裝成紙本書的長相），也因此成為很多人第一次購買數位出版品的入門磚。除了早期的CAI教學光碟，以及大家都很熟悉的影音VCD∕DVD之外，因為個人電腦普及，也有越來越多廠商嘗試結合紙本書的內容，納入更多娛樂性、教育性的影音多媒體效果，比如將英語教學做成小遊戲的語言學習光碟、用動畫帶領讀者認識歷史知識的多媒體學習光碟…….，有些更以「微型資料庫」形式呈現，加上各種檢索與查詢功能，讓我們在查資料時，可省卻許多翻書比對的時間。


【電子資料庫】 這名字聽起來似乎有點嚴肅，但你應該不會太陌生；我們在找資料或做報告時，常常用到的「期刊論文資料庫」、「報紙全文影像」、「線上百科全書」......，平日三不五時便會上去逛逛的各類新聞網站……，都是電子資料庫的重要成員。電子資料庫除了針對主題或服務重點收錄大量資料外，為了協助讀者在茫茫資料海中找到自己需要的文章或影像，精確、多元且人性化的各類查詢檢索功能，更是必備條件。由於電子資料庫所提供的資料量往往非常龐大，加上各類檢索加值功能，所需要的硬碟空間與系統效能往往超過家用電腦所能負荷的程度，因此，除了少數開放個人用戶訂閱的新聞資料庫（如：聯合知識庫）或百科全書（如：智慧藏百科全書網），目前大部分電子資料庫，均以學校、圖書館等機構用戶為主要銷售對象；如果有興趣，建議可以先逛逛國家圖書館的「電子資源」。


【電子書、電子雜誌】 在精神上最貼近紙本書籍的數位出版品，莫過於電子書與電子雜誌了。除了以虛擬型態存在於電子媒介之中，無論是內容編排或閱讀方式，大多與我們習慣的紙本書籍並無二致（有些甚至已經可以直接在上面畫重點），但在攜帶與保存上更加便利（完全不佔用任何實體空間），透過線上訂購時，還可以快速送到我們手中，省卻等待郵遞或去便利商店領書的時間……，這些優點讓時間緊湊的現代人，越來越能接受這類電子出版品。此外，電子書「無實體」、「易流通」、「便於管理」的特性，也大幅減輕長期困擾圖書館的「館藏無處存放」、「書籍易於遺失」等困擾，加上「數位圖書館」發展日益成熟，電子書等數位資源所節省的管理成本，拓展館際合作的範圍，也讓圖書館有餘裕提供讀者更多元的資訊服務。






【電子報】 和我們生活最接近的首推「電子報」。透過電子報平台的發送機制，每日新聞、好康特惠、各類生活與學習新知……，都可依據我們的需要定期送到電子郵件信箱，真正做到「秀才不出『門』，能知天下事」。相較於目前報紙動輒十幾張、二十幾張的份量，輕薄短小的電子報可依據分眾需求提供不同主題的相關內容，真正有興趣的標題還可透過超連結方式逐一點選閱讀，省卻反覆翻閱的麻煩與過濾資訊的時間，也比較不容易漏失相關消息；此外，電子報的製作與發行成本遠較實體報紙低得多，許多限於報紙版面篇幅、無法長期刊載的文章，或是較為小眾的內容，都可以透過電子報獲得發聲管道。以最熱門的「PChome電子報」發報平台為例，目前共有260份免費報、186份有料報，以及九萬多份個人報，這個數字不但遠遠超過目前正在發行的實體報紙，並且仍在持續成長中，足以顯示電子報的活力與魅力。


【行動內容】 顧名思義，「行動內容」不但可以讓你隨身帶著走，也可以隨時隨地擷取所需要的資訊。這種便利的資訊取得方式，在數年前仍處於紙上談兵階段，但隨著手機與PDA等手持式裝置（Handheld Device）漸漸成為我們的隨身配件之一，無線上網也日益普及，現在，行動內容不但能提供文字資訊，隨著3G建設發展，各類影音、多媒體內容也紛紛加入，原本只負責提供通話與簡訊服務的笨重手機，已搖身一變成為最時尚的貼身裝備。當「通訊」與「流行」劃上等號時，使用者選擇系統業者時，考量的不再僅是費率問題，系統業者唯有不斷推出新奇酷炫的服務，才能有效黏住用戶；因此，業者不但陸續引進在日本風靡一時的i-mode與PHS服務，更持續在現有的基礎上求新求變，簡訊小說就是最新的熱門項目。如果還沒親身體驗過，你就落伍囉！
目前各家電信業者正紛紛宣告3G時代來臨，除了積極搭配3G手機進行促銷外，也持續開發各類內容服務。






參考資料:數位出版的E想世界

數位「出版」

數位出版中的「出版」何為意義:

出版是選擇文字、圖像或音響等方面的作品或資料進行加工，用印刷、電子或其他複製技術制作成為書 籍、報紙、雜誌、圖片、縮微製品、音像製品或機讀件等以供出售、傳播。

而《世界版權公約》對出版的定義是：出版是指作品以有形形式複製，並把複製件向公眾 發行，使作品能夠閱讀或觀賞。以上已非僅於圖書出版，但視界仍過低，偏向操作上的意義，雖有其價值，但未能滿足學術性的期望。

數位出版是在資訊時代、資訊社會的條件下產生出來的一個新的出版空間。因此，它需要一個新的管理架構。



在 1994 年由 Elsenhart ，提出出版的新典範，簡稱「7M架構」，其所指的是以管理（management）為主要核心，加上素材（material）、模式（mode）、媒介（medium）、方式（means）、市場（market）及資金回收（money），六個環節許多選項層層疊疊，構成出版新的行動空間。

此一架構對出版提出許多新穎的見解，對實務有許多啟發。透過多產品、多形式、多市場、多途徑下進行出版，就是多層次開發「內容」價值的方式，稱為「整合出版」。

此一系統化的、整合性的，同時開發各種形式和途徑、通路、市場的理念下進行出版，就是所謂數位出版的新典範。典範，指一種模式，或者規矩、模式、理念、原則等。新典範意指不能再用紙本出版的概念去看數位出版，而要用新的角度來看數位出版，出版才能有 良好的績效。

也就是說，這些層面的調整創新，就要落實在產銷連結、資源能力整合及市場競爭策略之重構之中。出版新典範除了啟發我們出版的可能趨向和行動空間，還蘊含著一項重大的意義，那就是也需要發展新的經營模式。因為，該架構不僅討論了出版的素材開發、內容形式、媒介及市場與產銷，也關注成本的控制，利潤的取得，以管理為關鍵要務等的思路。所以，出版新典範也是出版新經營模式的重要來源。

參考資料:http://tw.myblog.yahoo.com/ivor-wang/archive?l=f&id=8&page=15、新知講堂

獻給為台灣寫歷史的每一個人

獻給為台灣寫歷史的每一個人

這是天下雜誌在25週年慶的時候做了一支「珍惜台灣」的宣傳PPT(2006/06)，PPT中用過去天下25年來的珍貴照片作為素材，希望喚起台灣民眾珍惜台灣，創造出可以告訴下一代的美好故事。
看完會有一種感動的心情，每個人的努力，造就現在繁華的社會，但也是要提醒我們珍惜這些美好的一切，而不是一直破壞。


走過貧瘠，走過喧嘩，走過變遷。
記憶是我們共同的鄉愁，記憶也是我們共同的力量。
想到台灣，想到什麼？
最記得的一件事、最記得的一個人…不同的時空，每一天、每個人用不同的方法，讓世界看見台灣。



讓世界看見台灣 點這下載





資料來源:http://blog.yam.com/futuredp/article/13425965#trackback

<達文西密碼> 後現代主義

<達文西密碼> 後現代主義 女性主義的探討


達文西密碼這部電影與小說，所陳述的內容方式都是屬於後現代主 義，當自己第一次欣賞電影時，對於內容呈現的方式並沒有這麼大的體悟，甚至可以把內容與後現代主義牽連在一起；後來在課堂上老師講解了一些電影與後現代主義結合的方式，當自己在把所有的資料彙整後，慢慢的去了解到，所謂的後現代主義所表達的含意與電影故事中所想要探討的內容。


看完整個故事，相信浮現在大家腦裡第一個討論的問題就是宗教，但是，其實在達文西密碼中想表達的東西卻不只有宗教，裡面還涵蓋了很多受到大家注意的話題，像是女性主義，在整個達文西密碼故事結構中，他透過女神崇拜而間接表達出對於女性主義的支持，就像連結聖杯和抹大拉的馬利亞之間符號性的關連，透過其他象徵性的符號：玫瑰、聖杯、男女性符號、五芒星、塔羅牌...等等的，都有指出神聖女性的主題。

但在另一個方面，我們又可以在故事中看到性別之間以及對於女性本身的矛盾，就當我們在故事中明白女神崇拜的真意時，卻也看到故事中角色的安排並不符合所謂的女性觀點，就像在故事中提到的錫安會，一直以來都是保守著抹大拉的馬利亞，但這盟會的盟主，傳統上都是由男性來擔任，換言之，就是必須由男性保護女性，這就是所謂性別上的矛盾，所以當我們把這些女性議題反映在現代社會中，就會把現代社會中男女之間看似平權的矛盾問題都顯現出來；就像現今社會中，對於女性間種種的不平等待遇都有存在也可在生活細微中察覺的到，我們都知道女性常因為以往傳統的社會價值觀，以及性別上的刻板印象，而有所約束，進而影響到工作選擇和工作上的發展，就好像女性就是應該要受這種不平等的看法，而埋沒了自己的才華與能力，但我們都知道在提倡男女平等的現今社會中，工作是不應該有男女的性別限制，而是要以工作能力最為考量，甚至相信女性專業的能力，這樣就能以不同的角度來看待女性真正的價值，或許大家也就可以完全跳脫出以前「男主外、女主內」這樣的傳統社會價值觀。然而，即使是在聲稱女權高漲的現今社會中，我們依舊存在著許多對於女性的不平等待遇以及根深蒂固的傳統價值印象。我們都希望男女的地位是平等的，男女兩者之間也應當是競爭卻又能夠互相尊重，甚至是互助的，像現在的家庭都是雙薪家庭，那家中的事務就可以是相互分攤的，而不是像傳統的女性一人要全部包辦的，甚至，現在會煮飯的男性也變多了，所以「家庭主婦」這名詞就不在只是女性的專利，其實無論是在生活中或職場上，男女二性間的平等和價值，還是需要更多人去實施才會有更多重視女性的觀念。

也因透過達文西密碼故事中讓我們對於女性的思想，延伸去探討到女性在現在的社會中存在的價值與代表意義，當女性希望自我價值被提升時，那女性自我本身的視野是不能停滯的，當女性勇於追求自己想要的價值生活時，相對的，自我的專業與學識也都是需要去提升；就像達文西密碼中的修女與蘇菲的對照，如果社會潮流的腳步在變，而女性的想法依舊堅持不願意改變，那最後一定是無法適應社會潮流的提升，而被社會遺忘，若是像蘇菲一樣，可以勇於追求事情的真相，適當的掌握時機，那想要實現自己的夢想與價值，就不是一件困難的事情。現代社會中的女性，就應該要擁有女性意識，勇於爭取自己手上的權益，而男性也給予應有的尊重，放下原本的自尊與驕傲，與女性一同共創兩性平等的社會價值觀。我想這就是大家夢寐以求的兩性平等新新社會。

觀賞東京物語

看完這部電影後，我發現它雖然是一部黑白老舊電影，但是所帶出的故事內容卻是那麼的震撼人心；因為親情與孝道是現今社會也一直存在的問題，我想這是永遠不會因為時間或社會的進步而消失的問題。

現在的孩子都是父母的寶，只要孩子安好、幸福、快樂，就是為人父母最大的心願，相對的，父母對於小孩的期望也會愈來愈高，或許就是求好心切。 像片中住在廣島的一對老夫妻，開開心心的打包行李，要去探望個各成家立業的小孩們，其實這一趟旅程老夫妻他們想要的是闔家團員，享享天倫之樂；但原本計畫週日的時候與大兒子一同出遊，卻因為臨時有病人來看診就取消了，之後兩夫妻去找開美容院的女兒，沒想到這女兒更忙，後來是由在戰爭中死去的二兒子的老婆請假帶他們去遊東京；最後就在子女都沒時間的情況下，子女安排了一趟熱海之旅，讓老夫妻她們去玩，但是我們可以在片中看到熱海幾乎都是年輕人的聖地，老夫妻他們根本就沒辦法融入那樣的旅遊心情，所以老夫妻就在沒告知兒女之下提前回家，也讓女兒不高興，甚至還跟客人說那是遠地來的朋友，於是老父親就說要去找朋友，但老夫妻她們卻是找了一各公園的角落，坐在那裡等朋友等二媳婦下班，看到這一幕才深深的體會到，原來闔家團員、享受天倫之樂這麼小的心願，卻讓老夫妻在一個工商業發達的環境中變的那麼的奢望。 這一趟旅途中，老母親因為勞累加上在熱海時的身體不適，回去的時候就病危，所有的孩子急忙舉行完喪禮後，就想早早的離去，都沒有人想說多留著陪一下老父親，大姐甚至要求要拿走老母親的和服，最後只有二媳婦留到最後陪伴著老父親。

在東京物語的影片中，我們就看到了子女的不孝，跟一個進步的社會所缺少的情，這可能是父母親從小在教育孩子，給予孩子最好的，也希望他們永遠不要輸在起跑點，只要能幫助孩子的，做父母親的決不會皺一下眉頭，但是久而久之忘了告訴孩子很多事情不是永遠如此，就在現代忙碌的又進步的社會中，人的心慢慢的被侵蝕，觀念相對也慢慢的被淡化，每天就為了生活為了金錢而忙碌，卻都沒想過，自己留了多少時間給自己的父母親，10分鐘、30分鐘還是1小時呢！

孝，原本是一份惦記之情，在科技發達的環境中被遺忘了多少，我們沒有去好好思索過這問題，但是我們都知道親情不會因為時間的淡去而減少，但是卻會因為環境而改變，忽略了那年邁的身影，又有多久沒去問候、關心，還是牽起手一起談天說地呢！我想大家都等自己老了才會真正的去體會到那涵義，更了解那微不足道的闔家團員、天倫之樂是多麼的困難，像子女永遠無法了解父母之思，這句說話是對的。